100年前，中国最火爆的七夕文案都是泰戈尔的粉丝写的

　　8月7日是泰戈尔逝世78周年。他留着卷曲的胡子，穿着宽松的长袍，是东方智者的典型形象。但在100年前的中华民国，他仍然是一个用黑色和红色圈起来的印度游客。100年前，中国最火爆的七夕文案都是泰戈尔的粉丝写的.

　　1915年，罗宾德拉纳特泰戈尔在加尔各答/维基百科

　　他有很多追随者，也有很多不喜欢他的人。

　　今天，将带你进入一段七夕文案历史，看看民国文人是如何爱他、恨他的。

　　01

　　文人的偶像

　　1913年，泰戈尔凭借其歌词集《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

　　《吉檀迦利》

　　作者：泰戈尔

　　事实上，在他获奖之前，译者钱智修在《东方杂志》(1913年第10卷第4期)发表了一篇关于泰戈尔的文章七夕文案。这是中国读者第一次读到泰戈尔，钱智修称他为“一个为国家和人类福祉献身的人”。这位外国作家的积极态度令人耳目一新，“一种鼓励它前进的快乐动力。”

　　1915年，陈独秀在《台峨尔氏之人生观》上首次发表了四首《新青年》的译文。他直接推崇泰戈尔为印度青年的远见卓识，甚至说：“愿青年是托尔斯泰和达噶尔".

　　郑振铎还系统地翻译七夕文案了《吉檀迦利》和《飞鸟集》。图为1923年第14卷第9期第86页郑振铎《新月集》选译

　　同时，在日本，读书的郭沫若，也对泰戈尔的诗一见钟情。

　　郭沫若试图编辑《飞鸟集》，这是出于他对偶像的热爱，也是出于他为他的第一个儿子郭和夫赚奶粉钱的私信。但不幸的是，泰戈尔并没有脱离这个圈子。当时商务印书馆和中华出版社拒绝了他的手稿。

　　只能自嘲：“他()是个高尚的圣人，七夕文案我是个平庸的侄子.像我这样的人进入他的世界是傲慢的。”

　　大约在1920年，冰心读了郑振铎，翻译的《小说月报》，他和仙乐一样快。

　　同年，她写了一篇《太戈尔诗选》，完全像追星少女。

　　“泰戈尔！美丽而庄严的泰戈尔!当我跨过了“无限生命”——的边界线，生下了——的时候，你已经跨过了这个边界，给人类带来了无限的光明.

　　泰戈尔！谢谢你用快速而优美的诗歌治疗我天赋的悲伤；谢谢你用优秀的哲学抚慰我内心的孤独。

　　这时候我把笔放在了夜里，写下了这封七夕文案感谢信，只是倾诉我的思念，所以请你知道！但是，既然我们在“梵天”是统一的，我也写了，你也看到了。"

　　怀着如此炽热的感情，冰心应该在泰戈尔球迷名单上有个名字。冰心的写作也深受泰戈尔的影响，闻一多称她为“向戈尔".学习的最佳人选”她擅长写小诗，而且《寄小读者》有泰戈尔散文诗的味道。

　　“爱在左边，同情在右边，走在生命路，两岸，随时播种，随时开花，用芬芳的花朵铺开这段漫长的距离，让披着枝叶的人踩七夕文案在荆棘上不会感到痛苦；有泪可落并不可悲。”

　　“这些星星的方向和名字我都一一记住了。当我老了，不能走路的时候，我躺在床上，看着疏星从我的床边走过。那时候，我就像见到老朋友一样开心。”

　　“然而，生活不仅是快乐和有趣的。一方面，病人和离别只是酸汁的快乐果实。”

　　幸运的是，粉丝变成了偶像最好的朋友。比如徐志摩

　　剑桥大学的徐志摩，高材生，浑身闪耀着20世纪留学归来的文青的光芒七夕文案。他由衷钦佩与自己文学取向一致的泰戈尔。

　　1923年，泰戈尔秘书恩侯智找到徐志摩，请他帮忙联系泰戈尔，了解他的中国之行。

　　从接下来的一系列行动中，你可以清楚地感受到徐志摩：的兴奋

　　徐立刻联系了梁启超，梁正式发出了邀请；

　　徐经常写信，表达他的疯狂，说对方在中国，七夕文案真的很受欢迎，他是一个难得的能如此激励中国青年的作家；

　　徐亲自跑到北京西部，为泰戈尔；租了一栋设备齐全的现代化房子

　　徐得知自己是泰戈尔的翻译和旅伴后，兴奋地给对方写了一封信，信中多次出现“伟大”、“爱”等字眼。

　　泰戈尔(中)、徐志摩(右)和林徽因(左)

　　偶像就在身边，徐志摩的文学创作也有一个亮点时刻七夕文案。著名的《沙扬娜拉》是陪同泰戈尔时写的

　　“最是低头的温柔，像一朵不怕冷风的莲花。它是珍惜的，珍惜的，那份珍惜里有蜜，有甜愁。—— 娜拉，希安！”

　　泰戈尔也非常关心这个热情的年轻人。他给徐志摩起了一个印度名字“索西玛”，泰戈尔离开中国后，他们保持着密切的联系七夕文案。当徐志摩和陆小曼的爱情受挫时，泰戈尔也给予了及时的鼓励和支持。

　　去过三次，最后两次是来的何远离公众视线，住在，称他们为“儿女媳妇”。

　　1929年，当泰戈尔最后一次来到中国时，没有人想到这将是他们最后一次见面。1931年，徐志摩死于一次飞机失事，他与偶像的友谊因为他的生命而戛然而止。

　　02

　　他的思想是温和的麻醉剂，完全没有建设性？

　　泰戈尔在中国的讨论达到了顶峰，这是他1924年七夕文案第一次在徐志摩的陪同下访华。然而，这次访华给他带来了无数的黑粉，其中有许多人脱粉退后。1924年，泰戈尔在清华，从张彭春， 徐志摩， 张歆海， 泰戈尔， 曹云祥， 辜鸿铭，

　　1.鸡汤救不了中国人

　　最早在入坑时，龙就首先表达了他对的不满，在七夕文案正式来到中国之前，他发表了一篇《太戈尔来华的我见》的文章，其中描述了转圈的过程。

　　“梵天的现实，我的尊严，爱的福音，不过是来自生产阶级和闲散阶级的吗啡和椰子酒。”

　　泰戈尔的作品一度触动了他，成为意识形态批判的对象。当诗歌被写进阶级斗争的语境中，纯粹的文学鉴赏就成了对价值观的严格考量。

　　在他正式访华期间，国内对泰戈尔的批评达到了七夕文案高潮，尤其是陈独秀的态度最为激烈。

　　似乎忘记了他是的第一任翻译。他发表了大约20篇批评的文章，甚至标题都充满了火药味，如《好个友爱无争的诗圣》和《太戈尔是一个什么东西》。

　　他猛烈开火，将泰戈尔描绘成“为什么不吃肉末”的落后者和梦想家。

　　“我想听了江老师的话后，泰戈尔老师一定会说，七夕文案‘我们不必羡慕这些物质文明’.你知道我很高兴成为北京!" 英人的客人

　　陈独秀甚至放下文人的架子，直接人身攻击：‘请不要再往我的思想圈子里放更多坏话！太戈尔!了谢谢，中国，老幼，妖己经多'即使七夕文案泰戈尔离开中国后，陈独秀还是时不时地抬出泰戈尔来批评几句。

　　有些人不满足于在远处大喊大叫，而直接跑到泰戈尔去为难他。

　　当泰戈尔第一次在北京发表演讲时，一些人在会场散发反对他的传单。传单上有“送他走”这样的字眼，场面很尴尬。

　　胡适在第二次演讲前勇敢地说出并批评了这一行为七夕文案，但这没有帮助。结果，六场演讲只安排了三场。

　　这种待遇对泰戈尔来说就像一场意外。在泰戈尔来到中国之前，中国的知识分子正在为“什么能拯救中国".”而斗争

　　科玄论战是五四以后知识阶级的又一次大分裂，分为三派：一是以梁启超、张君劢为首的形而上学派，认为科学只能指导物质生活，哲学可以指导精神生活；第二，以胡适，文鼎和江为首的科学学派认为哲学是幻想，七夕文案生活应该由科学主宰；第三，以陈独秀为首的唯物主义认为不存在“思想自由”。

　　以梁启超为代表的玄学处于劣势，所以在这个节骨眼上，被梁启超邀请来华的泰戈尔，不幸成了众矢之的。茅盾晚年在自传中透露，他攻击泰戈尔的文章是按照党中央，精神写的，陈独秀是当时党的领导人之一。胡适还回顾说，在演讲期间散发传单的行为具有政治效果。在左翼文人眼里，泰戈尔只懂得讲七夕文案道德、讲博爱、讲宗教，他的思想是一种温和的麻醉剂，对身处绝境的中国没有建设性。

　　即使是徐志摩，的忠实粉丝，也不能完全同意泰戈尔的观点。"他安慰我们的话几乎是假的。"。袭击者认为泰戈尔已经过时，但也许七夕文案他们没有意识到他们实际上对泰戈尔抱有不切实际的期望

　　毕竟，当陈独秀翻译并介绍泰戈尔，时，他错误地写道泰戈尔获得了诺贝尔和平奖。当他发现老人不能带来和平而只带来鸡汤时，他一定很失望。

　　2.鲁迅：泰戈尔只是一个凡人

　　与苦涩的陈独秀，相比，鲁迅持冷眼旁观的态度。他一点也不敌视泰戈尔，他讨厌的是把他神化的文人。

　　没有粉丝过滤器的鲁迅，在《骂杀与捧杀》中嘲讽泰戈尔狂热粉丝。在他眼里，泰戈尔只是一个人，却受到了“堪比中国"先贤的赞美(徐志摩语)和热烈的接待如”长安people   welcome   鸠摩罗什"(梁启超语)，真是一场闹剧七夕文案。

　　当他来到中国，时，他打开祭坛，发表了演说。有人送给他一架钢琴，并给他焚香。左边是林长民，右边是徐志摩，每人都戴着一顶印度帽。

　　诗人们开始对的《葛！李记大师，白云和微风，银色的岩石.什么时候！”他说话像个活神仙，于是我们地上的年轻人失望而去。神仙凡人，怎能不离？

　　但我今年看到他关于苏联的文章，就声明自己：“我是英国"手下的印度，他清楚的知道。当他来到中国，时，他永远不会被残酷对待。如果我们的诗人没有使他成为活的不朽者，年轻人就不会对他如此冷漠。现在是老板倒霉。

　　当泰戈尔第一次踏上中国，的土地时，他深深感叹“去中国就像回到自己的家乡”，但他没想到自己引起了如此大的争议，所以他七夕文案非常难过，取消了几次演讲。

　　在他的告别演说中，他平静地说：“你们有些人一直很担心，担心我会从印度带来促进精神生活的传染病.我现在可以命令那些担心.我没有能力阻止你去贸利"市中心

　　03

　　天空中没有翅膀的痕迹，但我已经飞过

　　热爱泰戈尔的人毫无保留地热爱他清新的文笔和真诚的心。Diss的人，讨厌他的嘴，不切实际的“爱的福音”，空洞的诗才，七夕文案华而不实。

　　这位老人来自一个遭受了很多苦难的古老国家。他是带着纯粹的同情和爱来的，在另一个处境相同的国家被政治话语和文学话语反七夕文案复书写，褒贬不一。从结果来看，支持者和反对者都有各自的偏见，敖叔分不清谁对谁错。现在，当我们谈论泰戈尔，时，首先想到的一定是那些意境隽永的诗歌。他成了书架上美和爱情的典范。然而，毕竟作家不仅生活在简单而纯粹的写作推广文案中，而且谁能想到一个世纪前的中国有过如此美妙的经历。